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问卦实战
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今天求得一卦。
本卦为“”,之卦为“未济”。卦的六二、九五和上六分别为变爻。

结论:
ZF希望某公司收购其公司的事情最终会取得成功,但目前ZF的公司需要大力开拓市场,努力提高盈利能力,交出一张好看的报表,在元旦或者春节时候,收购一事可以有好消息。
LGX的公司被其他公司收购的事情已经在最后关头,但不成功的可能性极大,但这次的不成功不会对未来的上市计划带来坏的影响,只要坚持下去,还是能够取得最后的胜利。


”卦的卦辞代表问卦者
兌上坤下

  
 
 
  
  
  
:亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往”
《萃》卦:祭祀,王到了宗庙。见大人有利,通顺,占问有利。用牛祭吉。有所往有利。
在聚集部落的時候,為王者可以憑藉祖先的威望來感召;能夠結交有威望權勢的人,也會使自身的力量得以順利發展,但是需要堅守正道。以純正動機聚集部落,部落自然會日益豐盛壯大。在宗廟祭祖時,奉獻盛大的祭品,鄭重其事,嚴肅認真,求得祖先保佑,再去做事就會順利。

倒数第一阴爻:有俘虏,没有结果,(跑了)。是乱是聚,而呼号。(捉到了),一屋子人都笑,不用 。出去,无害。
倒数第二阴爻:长期吉,无害。诚信是有利于春祭。
倒数第三阴爻:聚会者,叹息著,无所利。出去无害,有小的艰难。
倒数第四阳爻:大吉无害。
倒数第五阳爻:聚集有地位的人,无害。(志趣没有光明),不够诚信。(但刚而正位),占问大事而长期无悔。
最上阴爻:叹气流泪,无害。

未济卦的卦辞代表问卦者的对方。
離上坎下

鲤登龙门之象 精英荟萃之意
大象:泽在地上,水聚于泥土中,滋养草木,生长茂盛。
运势:吉运昌盛,又得长辈提携,事业大利,但须防财务纠纷。
爱情:可喜可贺之吉象。
疾病:凶象,宜速诊治,防胸腹及咽喉之病变。
失物:多半能失而 得。
诉讼:宜解不宜结。

 
[精义]     荟萃聚集 开创光明
      白话注:游鱼戏水被网惊,跳过龙门身化龙;未雨绸缪勿骄傲,中正为本别露能。
       这个卦是异卦相叠(下坤上兑)。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地,人众多相互斗争,危机必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。
       事业:兴旺发达,团结和睦。正在蒸蒸日上,但水多泛滥,人多竞争必然激烈。盛则必衰,切勿骄傲,谨慎小心为好。但也不得犹豫不决,宜勇往直前,开拓新的业务。务以高尚的品德服众。
      经商:真诚合作,团结互助。鼓励是事业兴旺发达的标志。大胆开拓市场,稳妥前进,有备无患,必可取得不断发展。
      求名:光靠个人努力,建树不会很大,定要取得他人的帮助,加上个人的条件方可达到理想的境界。
      外出:出行虽可能遇到小麻烦,但不要害怕,应以大局为重,积极行动。
      婚恋:勿急于求成,相亲相爱,美满幸福。
      决策:善于团结他人共同合作,具有领导才能。但心胸宽阔,眼光务必远大,以诚信、中正为本,不失原则,尤其要严格要求自己,宽容他人,遭到他人反对时,应认真反省自己,得出教训,以这种心境处世为人,终生可平安,事业必通达。

為 了 問 與 朋 友 合 作 做 生 意 , 求 卜 對 方 是 否 可 靠 , 當 時 他 希 望 我 先 看 看 這 個 人 的 , 認 定 他 的 人 品 性 格 , 好 作 參 考 , 我 堅 拒 要 多 一 番 麻 煩 , 亦 恐 直 接 影 響 我 推 卦 。
先 以 歸 藏 數 求 卦 , 得 出 來 的 爻 詞 所 示 , 與 此 人 合 作 不 理 想 , 更 指 出 若 合 作 必 有 爭 端 。 其 後 再 以 易 數 求 卦 , 得 「 澤 地 萃 」 , 象 曰 ︰ 「 澤 上 於 地 , 萃 , 君 子 以 除 戎 器 , 戒 不 虞 。 」
上 卦 「 兌 」 為 口 , 下 卦 「 坤 」 為 地 、 為 國 土 , 為 人 民 , 人 口 眾 多 , 聚 居 一 處 , 難 發 生 糾 紛 , 必 須 告 誡 民 眾 , 以 防 不 測 之 禍 , 「 虞 」 憂 慮 也 , 故 曰 ︰ 「 若 子 以 除 戎 器 , 戒 不 虞 」 。
今 日 世 界 , 治 國 者 無 不 設 有 軍 人 、 警 察 以 有 所 防 範 , 是 乃 先 要 作 好 安 全 措 施 , 以 防 變 化 , 免 得 憂 慮 也 。
從 上 述 卦 象 推 解 , 要 與 人 合 作 , 慎 防 人 事 與 利 益 之 間 , 產 生 問 題 , 定 要 合 作 做 生 意 的 話 , 其 主 權 定 要 自 行 掌 握 , 同 時 應 早 為 防 備 , 免 突 生 變 化 , 使 自 己 地 位 不 保 , 更 招 致 破 財 , 能 夠 洞 悉 先 機 , 在 還 未 正 式 投 資 合 作 之 始 , 心 中 作 好 準 備 , 是 很 應 該 的 。
由 求 卦 前 我 的 朋 友 先 已 給 了 對 方 部 份 資 金 , 要 拒 絕 合 作 殊 不 容 易 , 謹 慎 地 處 理 各 事 項 , 使 對 方 也 得 特 別 小 心 , 不 敢 生 事 端 , 然 亦 免 不 了 時 有 爭 持 , 年 許 終 於 要 結 束 合 作 , 幸 事 前 有 了 心 理 準 備 , 乃 能 保 不 虧 本 。
卦 的 神 奇 果 女 是 也 , 倒 不 由 人 不 相 信 。

 
  
 
  
 
  

未濟:亨。小狐汔濟,濡其尾,无攸利
《未济》卦:通顺,小狐快将渡过对岸,但它的尾巴给弄湿了,没有利益。

阴阳失调之象 上下不通之意

大象:水性下注,火势向上,水火不交,阴阳不得正位,未能完成和未能成功之意。
运势:运气欠佳,但必须耐心突破难关,终可成功,有初凶后吉之象。
爱情:发展初期难以沟通,格格不入,但必须耐心,慢慢会得到对方接受。
疾病:病情不稳定,注意心肾不交、失眠、血液等病。
失物:不能寻回。
诉讼:宜拖延时间,日久可得贵人之助,和解了事。

[精义]成既未成 生生不已 

    白话注:筑墙积粮深挖洞,是防劫寨有对应;时加谨慎防祸侵,只原使命未完成。
     这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。
    事业:处于最后的关键时刻,成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要,坚持到底,必要时也可能慎重地进行适度冒险,以成就事业。
    经商:市场处于大变动的前夕,前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期,头脑必冷静,切勿冒险,不可行动过度,适度节制,观察动向,决定行动。
    求名:长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若,听天由命,顺其自然。
    外出:积极行动,十分有利。
    婚恋:已经渡过了困难阶段,再慎重地加把劲,会有美满的结果。
    决策:此卦的意思是“未完成”,表明前途无量,有充分发展的可能。因此,必须坚持中正的原则,以明智、中庸、诚信、谦逊的态度,成就事业。面对人生,唯有勤勤恳恳,极力尽人事,听天命,不必过分计较成功与否。

火水未济,总卦序第六十四卦,离宫第四卦,五行属火。
卦辞:未济,亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。
上离下坎火水未济,与既济卦上下相反的综卦,同时也是阴阳完全相反的错卦。完成不仅是未完成的终结,同时也是另一次未完成的开始。
《序卦传》说:物不可穷也,故受之以未济终焉。既济是极度的完成,但一事物不可能就此终止永远美满,必然继续变化发展。因此说完成是另一未完成的开始,《易经》虽然到此终止,但宇宙万象却依然变化演进,直至无尽无穷。本卦全部的爻位都不正,所以叫未济。在卦形上极端恶劣,阴阳各爻完全被分隔,与既济卦同样有小人得势的衰败现象。阴阳各爻都在不正的位置,用以象征新的变化正在蕴酿中,新的尝试已经开始,所以爻辞也比既济卦吉祥许多。
未济卦,亨通。小狐狸快渡过水时湿了尾巴,没有长远的利益。虽然《易经》的六十四卦、三百八十四爻到此结束,然而变易不易的原理,却依然在不停的进行。宇宙万象林立,依然在无尽无穷的变化中推进。成功是极度的完成,但宇宙间的一切,不可能永远圆满,就此终止。始终在变化中,必然由亏而盈,由满而损,反复循环,继续演变发展直至无穷,具备无限的潜力,使未来永远充满光明和希望,成为积极奋发的动力。在成功与未成功的分界点,危机四伏,是最艰苦的关键时刻,成功与失败,往往就在一剎那间突然到来。因此更应当坚守正道,把握中庸原则而刚柔并济,不可掉以轻心。在此关键时刻,必须量力并适度节制,不可逞强,更不可行动过当,以致前功尽弃。在这一即将突破重重险阻,关系成败的重要时刻,也必须在慎重判断与仔细分析后当冲则冲,才能打开成功之门。同时也必须有长期艰苦奋斗的坚定信念,要有“成功不必在我”的恢宏胸襟,才能坦然冷静面对各种问题,贯徹始终自己的理想。未济卦的上九,正当未成功的终极,应一面饮酒,一面眺望或许即将到来的成功,就算败了终究已是过去,一切又将又将重新开始!上离下坎,互体存乎其中,二气相逢,阴阳不顺,事皆倒置,盖火在水上两无所成,君子得之,则为未济之象。未济者失也,卦中缺官鬼,以离卦第三爻亥水官鬼,伏于本卦第三爻午火之下,午火是飞神,亥水是伏神,水克火,谓之伏克飞神,名为出暴。

彖曰:未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不当位,刚柔应也。事情还没有完成,在努力之下就能亨通。是因为顺从并悟通了中庸之道。小狐狸快渡过水去,还未游出水中,湿了尾巴,如果不坚持下去就没有收益。虽然各爻都不在自己应的位置,但一四、二五、三六却都是阳阴呼应,也还是不错的。象曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。离在上坎在下,代表事情没有结束。有道之人以谨慎的态度分辨万物,并以方正中庸的为人处事。

初六:濡其尾,吝。象曰:濡其尾,亦不知极也。本卦初与二的爻辞,与既济卦初九的用语相同,初六在最下方,相当于狐尾,阴柔无力,又正当未济卦的开始,难以渡河,以致打湿尾巴,没有成功。象传说这是不知道自己的力量极限,自不量力,招来羞辱。本爻讲的是在看起来成功的关键时刻,更应当量力,不可行动过当。

九二:曳其轮,贞吉。象曰:九二贞吉,中以行正也。本爻是指天下尚未平定,正面临成功前夕最艰苦的时期。在君位的六五,阴柔无力,唯一所能仰赖的,是相应的九二。九二刚爻在柔位,于下卦得中,恭顺中庸,能够克制自己并服从六五,就像渡河时会尽量让车辆平稳,虽然阳刚但不会逞强,这样坚守正道当然吉祥。九二刚爻柔位,本来不正,但得中,中比正重要,所以彖传说因为得中能够行正。本爻说明在成功的最后关键时刻,自我节制的重要。

六三:未济,征凶,利涉大川。象曰:未济征凶,位不当也。征凶与利涉大川,相互矛盾,好像遗漏一个不字。下卦坎是险,六三在险的最上方,是即将脱离危险的形象。然而六三柔弱,位置不中不正,在这一时刻,积极行动当然不利。可是当此即将脱离危险的重要时刻,充分考虑不利的条件,经过慎重周详的策划,断然冒险反而能够突破困境找到出路,因而有利。下卦坎是水,所以用利涉大川,比喻冒险犯难,本爻说明在成功最后的关键时刻,应当慎重的断然冒险。

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。象曰:贞吉悔亡,志行也。震是动,《诗经》说:薄震言之,是振奋以威武行动。九四阳爻阴位不正,应当后悔,必须坚守正道,才能够使后悔消失。可是九四本身不正,想坚守正道必然困难,所以必须奋起,将阳刚的本质发挥,长期坚持努力才行。就像振奋以威武讨伐异民族,经过三年艰苦作战,终于完成任务而得到国家的褒扬。既济与未济卦中,都有伐异民族的语句,因为济有平天下的含意。象传说原有的志向就能实行,坚守正道会吉利,而后悔也将消失。本爻说明在成功最后的关键时刻,必须坚持,奋发努力。

六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。象曰:君子之光,其晖吉也。晖与辉相同。六五阴爻阳位,虽然在君位,但不正。不过本身是阴爻,中心空虛,在上卦的中位,又与下卦阳刚得中的九二相应,因而中庸,能够寻求有力的辅佐并礼贤下士。由于作为正当,所以吉祥,后悔也将消失。上卦离是明,六五在光明的中央,具备君子的光辉德行,加以诚信,更将吉上加吉。本爻说明在成功最后的关键时刻,更应当明智、中庸、诚信、谦虛,召集贤能共谋大业。

上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。象曰:饮酒濡首,亦不知节也。饮酒是自乐。上卦离是明,上九阳刚,所以贤明刚毅。未济正当不安定的时期,上九更到达不安定的极限,但否极泰来,不久,既济时期即将到来。不过上九已是极限,其本身并没有力量,使既济时期早日到来,也许在未济中就没而终结。然而,上九贤明刚毅,并不因此而怨天尤人,依然满怀信心,饮酒自乐,泰然自若,听天由命,所以无咎。可是,如果失去节制,饮酒过度,头部被酒打湿,纵然信心十足,也不正当了。这一爻说明应尽人事听天命,吾心纵容天地宽。


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易经祥解

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